【雑記】フェミニストの規模を調べる
ただの思いつきで、雑な調べ方です。
学会会員数
学会と言っても当然網羅しているわけではなく、個人的にすぐに思いつたものです。学会名鑑で「ジェンダー」や「女性」で検索すると色々出てきますが、どれも会員数が500人以下のものばかりで、とりあえず会員数が多かったことと代表的だと思われた学会の3つを取り上げます。
日本女性学会
日本女性学会の会員数を調べます。
gakkai.jst.go.jp一般会員の人数は437人でした。団体会員は書かれていません。なお、役員は11人で全員女性です。
ウィメンズ アクション ネットワーク（ＷＡＮ）
上野千鶴子が理事を務めています。
2015年3月31日時点での正会員は549人で賛助会員は8団体でした。
ジェンダー法学会
gakkai.jst.go.jp 役員は35人で、その内男性が9人で女性が26人です。
個人会員は337人です。団体会員は書かれていません。
SNSなど
はてなブログ
現在(2019/04/30)のはてなブロググループを調べます。
はてなブログの総数は推定19万～24万ブログだそうです。
フェミニズムのグループに参加しているブログは18個です。
フェミニストのグループに参加しているブログは4個です。
全体から考えると、はてなブログ内では、フェミニズム系グループに参加しているブログは全体の0.01157-0.00916%程です。
ミサンドリスト
余談ですが、tyoshikiというはてなブロガーの方によると、はてなにはミサンドリストが多いそうです。
はてなにはミサンドリストが多い。非公開のはてなブックマークで管理していますが、自分が把握しているだけで特に活動的な人が11名、予備軍として40名ほどいます。
ユーザー数など
Twitterの月間アクティブユーザー数は日本で4500万を超えます。
ツイッターのヘビーユーザーは990万人だそうです。
フェミニストアカウント とフォロワー数
目についたフェミスト系Twitterアカウントとフォロワー数を表にしました。Twitterに詳しい人間ではないので、誰々がいないといったことがあるかもしれませんが、個人的に見覚えがあるアカウントです。深く調べると面倒ですし、そもそもフェミニストの面々には詳しくないので、とりあえず、思いついたアカウントを並べました。
| Twitterアカウント | フォロワー数(2019/04/30時点) |
| 小林ギリ子 | 20692 |
| マルクス | 12403 |
| 少年ブレンダ | 9277 |
| 上野千鶴子 | 57651 |
| 北原みのり |
17851 |
| 北村紗衣(さえぼー) | 14692 |
| 山口智美 | 14311 |
| 小宮友根 | 8955 |
| 千田有紀 | 7731 |
| 牟田和恵 | 6235 |
| 中野円佳 | 3723 |
| 小松原織香(font-da) |
1991 |
フォロワーが全員ツイフェミではないので、見積もりは粗い概算になりますが、とりあえずツイフェミの数は多く見積もって1万5000人、少なく見積もって5000人とします。5000人の根拠はウィメンズ アクション ネットワークのTwitterアカウントのフォロワー数が4754人程度ですので。
ヘビーユーザー990万人から考えると、ツイフェミの数は1万5000人の場合、ヘビーユーザー全体の0.15%ほどです。5000人の場合は全体の0.05%ほどです。
追加
忘れてたけど思い出しましたので。
| シュナムル | 24198 |
| 宇野ゆうか | 12171 |
| 勝部元気 | 10809 |
| mucho㌠ | 630 |
シュナムルがさり気なくフォロワー数が多いです。ただ、仮に諸々のフェミアカウントをフォローする人をツイフェミとすると、1万から1万5000人ぐらいがツイフェミの大体の規模ような気がします。2万人フォロワーの壁は厚いみたいです。
雑感
はてな匿名ダイヤリーなどの人気エントリーなどで、度々フェミ系の話題のものがあったりするので、気になって調べてみました。個人的には10万人ぐらいはフェミ勢?なるものがいるのかなと印象がありましたが、フォロワー数でみてみるとずっと少なかったという印象です。
ちょっと前には「保育園落ちた日本死ね!!」がテレビで取り上げられたり、流行語に入ったりしていたので、それなりにいるのかなと思いましたが、結局の所、BuzzFeedやハフポストといった偏ったメディアが増幅させていたのかなと思います。1週間とはいえ、その署名も2万7682人程度でしたし、保育園に落ちた人のフォロワー数も1万人に届かない9676人でむべなるかなといったところです。
そんなことを思っていたら、的確な下のような記事を見つけて、まあそのとおりだなと感じました。
しかし、その後だんだん分かってきたのは、ソーシャル・ネットワーク等でのオンライン政治運動は、見かけの規模と内実の乖離が激しいということだった。Twitterで何万リツイートされた、オンライン署名を何万集めた、といっても、それが政治的に意味ある形での動員につながるかといえば、案外そうでもない。ただマウスでカチカチクリックするだけの、実質的なコミットメントを欠くクリックティヴィズム、スラックティヴィズム（怠惰なアクティヴィズム）ではないか、というわけだ。
思えば、ネットは社会運動にとってはヘリコプターのようなものだったのである。ヘリコプターがあれば、素人でもエベレストの山頂に降り立つことができる。しかし、登山家としての訓練を積んでいなければ、薄い空気にも険しい山道にも対処できず、そのまま立ち往生ということになるだろう。SNSは、社会運動がごく短期間のうちに巨大な規模に成長することを可能とし、それに皆が目を奪われたのだが、実のところ政策目標を実現するにはそれだけでは不十分で、依然として長期にわたる泥臭く粘り強い活動や、逆境に耐えられるだけのリソースが必要なのである。
記事の中では続けて、ネット・ベースの社会運動で成功しているものは、「ナラティヴ」（narrative）「ディスラプティヴ」（disruptive）「選挙/組織」（electoral or institutional）の3つのキャパシティ（力量）があると書かれてありますが、#MeToo辺りのズッコケ具合からして、これからもネットフェミニストはTwitterで日頃の主観的な不平不満を述べつつ、「いいね!」で延々とガス抜きするのが関の山といった印象があります。
付録
個人でフェミ系に批判を加えている人はそこそこいて、よく参照しています。
アンチフェミニズムデータ集
— すもも (@sumomodane) December 21, 2018
-生きやすさ→https://t.co/cRMm05CDec
-恋愛・結婚→https://t.co/zHOyTP2YHZ
-自立心 →https://t.co/z9AbDVhJWc
-性嫌悪 →https://t.co/PLBC5A8NlY
-性暴力 →https://t.co/ToT8i5jlz3
-表現 →https://t.co/J9AonbC7a5 pic.twitter.com/xdXHyjjdGU
なかなか世間では言われないことに言及していたりするのが興味深いです。
例えば、出生率では以下のものがあります。
批判の多いジェンダー・ギャップ指数ではそれぞれのサイトで切り込む角度が異なるのが面白いですね。
そういえば、男女平等のトリレンマなるものも初めて知ったりもしました。
こうやって眺めてみると、ふと神経科学からアプローチするブログは自分の範囲では見つからないことに気がつきました。進化心理学はshorebirdの人が詳しかったり、海外のフェミ周辺は道徳的動物日記の人が翻訳してくれたりしていますね。
男女の脳の性差に否定的な態度を取る人は、ニューロセクシズム関連で例えばリーズ・エリオットの本や記事にころりとやられてしまうでしょうけど、
反対の立場の記事も読んでおきたいものです。
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MBTIと職業で気になったこと
この記事の発端とMBTIは誤っていること
MBTIに関してたまにネットで検索をしていると、MBTIと職業を結びつけている投稿を結構見かける。以下にいくつか例を挙げる。
多くはネタとしてMBTIを消費しているだけであると思われるが、中にはかなり真面目に考えている人もいて、その場合には個人的にとても驚いてしまう。
というのも、MBTIというのは現代の心理学では信頼性はないとされているからだ。
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Myers–Briggs Type Indicator (MBTI)
(略)The test has little credibility among research psychologists but is widely used in educational counseling and human resource management to help improve work and personal relationships, increase productivity, and identify interpersonal communication preferences and skills.
そもそもMBTIやエニアグラムなどといった類型論自体、根本的に誤っているという指摘もある。
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This simple fact has profound implications for marketing, as it means that most distinct personality types used in market segmentation are illusory. The outdated Myers-Briggs dichotomies (feeling versus thinking; judging versus perceiving) just can’t work if the underlying traits are normally distributed.
As we have seen, in the space of human personality traits, we really have what statisticians call a multivariate normal distribution: each dimension is a bell curve with most people near the average, and each dimension is independent of the others. Given our six independent dimensions, if we split each into just three levels (low, average, or high), then we’d have three to the sixth power possible combinations, or 729 different personality types—rather larger than the number of types typically posited in astrology, Jungian psychoanalysis, or most market segmentation.
- 作者: ウォルターミシェル,オズレムアイダック,ショウダユウイチ,Walter Mischel,Ozlem Ayduk,黒沢香,原島雅之
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類型では男性あるいは女性といった離散的カテゴリーを想定するのに対し、多くの特性は「友好性」のように連続した次元上で測定される。(略)例えば、内向-外向の類型においては、内向-外向という性質を示す程度は個人によって異なる。しかし、純粋にどちらかの特徴しか持たない人はいない。このために、ほとんどの性質あるいは特性については個人差の心理学的な連続体を想定するほうが望ましい。
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Personality is a real phenomenon and psychologists have had some success in developing mathematical models to handle its variation in many dimensions. The initially large number of dimensions can be mathematically collapsed into fewer dimensions with measurable, and for some purposes conscionable, loss in predictive power. These fewer derived dimensions sometimes correspond to the dimensions that we intuitively think we recognize—aggressiveness, obstinacy, affectionateness and so on. Summarizing an individual's personality as a point in multidimensional space is a serviceable approximation whose limitations can be stated. It is a far cry from any mutually exclusive categorization, and certainly far from the preposterous fiction of newspaper astrology's 12 dumpbins. It is based upon genuinely relevant data about people themselves, not their birthdays.
The psychologist's multidimensional scaling can be useful in deciding whether a person is suited to a particular career, or a proposed couple to each other. The astrologer's 12 pigeonholes are, if nothing worse, a costly and irrelevant distraction.
また、MBTIと職業との関係についても残念な感じである。
- 作者: スコット・O.リリエンフェルド,ジェフェリー・M.ロー,スティーブン・J.リン,Steven Jay Lynn,Jeffrey M. Lohr,Scott O. Lilienfeld,厳島行雄,横田正夫,齋藤雅英
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数ダースのMBTIの妥当性研究を科学的文献で入手できる。それらの研究はMBTI指向スコアとタイプを、多種多様のパーソナリティ構成概念、能力測度、職業に関係づけようとしている。それにもかかわらず、検査結果から妥当な解釈を導くために、研究からのデータを統合しようという現実的な試みはなかった。さらに、MBTIの予測妥当性(たとえば、MBTIに基づいて教育とキャリア選択の確かな予測が可能かどうか)や、増分妥当性と実用性(これらの決定の予測にMBTIが有意義な情報を加えるか、MBTIデータに基づいた教育やキャリア、雇用決定は最適であるか)についての情報は少ない。
全体的なパーソナリティの測度として、MBTIは、よく確立された他の職業測度やパーソナリティ測度と関連が認められないと批判されてきた。検査手引きに一連の併存的妥当性データが含まれていることに対する検査開発者の努力は、賞賛に値するものであるが、４つのパーソナリティ指向が、他の測度によって査定された類似の構成概念と関係することを示す一貫した事実に乏しい。発表された研究によれば，MBTIは職業指向と職業業績の測度とほとんど対応しない（たとえばApostal & Marks, 1990; Furnham & Stringfield, 1993）。加えて、全体的なパーソナリティの測度として、MBTIは、最も一般的な人格構造の２つの科学的モデルであるアイゼンクの３因子モデルと５因子モデルのどちらにもあまり一致しない（Furnham, 1996; McCrae & Costa, 1989; Saggino & Kline, 1996; Zumbo & Taylor, 1993; しかしMacDonald et al., 1994を参照）。このようにMBTIは，現代のパーソナリティ測度として不十分と結論できる。
Would a change to one of these careers make me more fulfilled? Unlikely, according to psychologist David Pittenger, because there is “no evidence to show a positive relation between MBTI type and success within an occupation … nor is there any data to suggest that specific types are more satisfied within specific occupations than are other types.” Pittenger advises “extreme caution in [the MBTI test’s] application as a counselling tool.”
In a statement provided to the BBC, CPP*1 president Jeffrey Hayes defends the test's validity.
"It's the world's most popular personality assessment largely because people find it useful and empowering, and much criticism of it stems from misunderstanding regarding its purpose and design," he says. "It is not, and was never intended to be predictive, and should never be used for hiring, screening or to dictate life decisions."
MBTIを信じている人
MBTIは非科学的であることというのは、上記の本を調べるまでもなく、英語版のWikipedia*2辺りにはすでに書かれていることである。しかし、ここにある文章を読んですぐにMBTIを捨て去ることはなかなか考えにくい。英語圏で生まれて英語を難なく利用できる人で、Wikipediaの非科学的な記述を読んでもMBTIに固執している人はいくらでもいるからだ。
科学的な態度を保つのであれば、科学の歴史上で現象を説明するため作られ後になって廃棄された概念――例えばエーテル、熱素、フロジストンなど――に沿って、MBTIやその他類型論は棄却されるはずである。そして棄却された穴埋めは、現代の科学で整合性が高い暫定的な概念、例えばビッグファイブといったもので埋め合わせがされる。それにもかかわらずそういったものが固執されるとしたら、いくつかの場合が考えられる。
娯楽や消費としてのMBTI
いまさら言うまでもないが、血液型占いは科学的にも正しくないし、多くの人は単なる嘘話と思っている。ただ遊んでいるだけだ。MBTIで言えば、フィクションのキャラクターにMBTIを適応させるといったことが挙げられるだろう。それらしい体裁は整えられているが、みんな一連のことが嘘話でナンセンスあることがわかっている*3。このことは、サンタクロースやシャーロキアンと似たようなことである。
Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon
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Some people may be under the mistaken impression that Sherlock Holmes actually existed and that Conan Doyle's stories aren't fiction. These people believe in Sherlock Holmes in the strong sense (let us say). Others, known as "Sherlockians," devote their spare time to becoming Sherlock Holmes scholars, and can entertain one another with their encyclopedic knowledge of the Conan Doyle canon, without ever making the mistake of confusing fact with fiction. The most famous society of these scholars is the Baker Street Irregulars, named after the gang of street urchins that Holmes enlisted for various purposes over the years. Members of these societies (for there are many "Sherlockian" societies around the world) delight in knowing which train Holmes took from Paddington on May 12, but know full well that there simply is no fact to be learned about whether he faced forward or backward in the train, since Conan Doyle didn't specify it or anything that would imply it. They know that Holmes is a fictional character, but nevertheless they devote large parts of their lives to studying him, and are eager to explain why their love of Holmes is better justified than some other fan's love of Perry Mason or Batman. They believe in Sherlock Holmes in the weak sense (let us say). They behave very much like the amateur scholars who devote their spare time to trying to figure out who Jack the Ripper was, and an observer who didn't know that the Holmes stories are fiction whereas Jack the Ripper was a real murderer might naturally suppose that the Baker Street Irregulars were investigating a historical person.
強い意味でMBTIを信じている人たち
一方で、強い意味でMBTIを信じている人たちもいる。非科学的なことがわかっていても真剣にMBTIを扱い続ける人だ。おそらく、そういった人は｢INFPは天才でクズで生きづらくて性格が悪い。加えてADHDで精神病だ｣*4といった発言に対して、まるで自分が攻撃をされたかのように、激烈に反応するのではないかと思える。さらに｢熱くなるなよ。たかが性格診断でしょ*5｣とでも言えば、きっと余計に怒るのだろう。
強い意味でMBTIを信じるには、ビッグファイブで言うところの高い開放性と低い一般知能が必要であると思われる。更にネットで見られる多くの人は、低い外向性、高い神経質傾向、高い同調性も加わると考えられる。あえてMBTIで言えばINFP-Tのことだ*6。
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The only major exception is that general intelligence has a modest positive correlation with openness: bright people tend to be more interested than average in new experiences, travel, culture, and aesthetics. Conversely, people who are culturally engaged and open-minded tend to be brighter than average. For this reason, university towns tend to have better cultural institutions. Yet even here the small size of the positive correlation means that there are plenty of bright but conventional people, who may work as engineers for the military-industrial complex, listen to the same classic rock they did thirty years ago, and know forty gigabytes of baseball statistics. Likewise, there are plenty of open-minded novelty seekers who love strange ideas and experiences, but who are not very bright. They constitute the market for fantasy novels, self-help books, nutraceuticals, facial piercings, music by Enya, degrees in nonevolutionary psychology, and every product labeled “homeopathic.” Indeed, their combination of neophilia and inanity make them an extremely profitable market segment.
もしもあなたがここまで英語の文章を飛ばさず、その内容を理解していたら、地球空洞説やフロイト昇華説*7と同じようにMBTIや類型論をゴミ箱に突っ込むことが出来る。しかし、あなたがMBTIやその他類型論を経由したコミュニティに随分と入れ込んでいたら、コミュニティでの新たな振る舞い方を考える必要が出てくるだろう。
Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress
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The 21st century, an age of unprecedented access to knowledge, has also seen maelstroms of irrationality, including the denial of evolution, vaccine safety, and anthropogenic climate change, and the promulgation of conspiracy theories, from 9/11 to the size of Donald Trump’s popular vote. Fans of rationality are desperate to understand the paradox, but in a bit of irrationality of their own, they seldom look at data that might explain it.
The standard explanation of the madness of crowds is ignorance: a mediocre education system has left the populace scientifically illiterate, at the mercy of their cognitive biases, and thus defenseless against airhead celebrities, cable-news gladiators, and other corruptions from popular culture. The standard solution is better schooling and more outreach to the public by scientists on television, social media, and popular Web sites. As an outreaching scientist I’ve always found this theory appealing, but I’ve come to realize it’s wrong, or at best a small part of the problem.
In a revolutionary analysis of reason in the public sphere, the legal scholar Dan Kahan has argued that certain beliefs become symbols of cultural allegiance. People affirm or deny these beliefs to express not what they know but who they are.We all identify with particular tribes or subcultures, each of which embraces a creed on what makes for a good life and how society should run its affairs. These creeds tend to vary along two dimensions. One contrasts a right-wing comfort with natural hierarchy with a left-wing preference for forced egalitarianism (measured by agreement with statements like “We need to dramatically reduce inequalities between the rich and the poor, whites and people of color, and men and women”). The other is a libertarian affinity to individualism versus a communitarian or authoritarian affinity to solidarity (measured by agreement with statements like “Government should put limits on the choices individuals can make so they don’t get in the way of what’s good for society”). A given belief, depending on how it is framed and who endorses it, can become a touchstone, password, motto, shibboleth, sacred value, or oath of allegiance to one of these tribes.
Kahan notes that people’s tendency to treat their beliefs as oaths of allegiance rather than disinterested appraisals is, in one sense, rational. With the exception of a tiny number of movers, shakers, and deciders, a person’s opinions on climate change or evolution are astronomically unlikely to make a difference to the world at large. But they make an enormous difference to the respect the person commands in his or her social circle. To express the wrong opinion on a politicized issue can make one an oddball at best—someone who “doesn’t get it”—and a traitor at worst. The pressure to conform becomes all the greater as people live and work with others who are like them and as academic, business, or religious cliques brand themselves with left-wing or right-wing causes. For pundits and politicians with a reputation for championing their faction, coming out on the wrong side of an issue would be career suicide.
What’s going on is that these people are sharing blue lies. A white lie is told for the benefit of the hearer; a blue lie is told for the benefit of an in-group (originally, fellow police officers). While some of the conspiracy theorists may be genuinely misinformed, most express these beliefs for the purpose of performance rather than truth: they are trying to antagonize liberals and display solidarity with their blood brothers. The anthropologist John Tooby adds that preposterous beliefs are more effective signals of coalitional loyalty than reasonable ones.Anyone can say that rocks fall down rather than up, but only a person who is truly committed to the brethren has a reason to say that God is three persons but also one person, or that the Democratic Party ran a child sex ring out of a Washington pizzeria.
結論
世の中には｢MBTIは人生で役に立ち、有効なものだ｣と本気で信じている人がいる。下手すれば、救われたと感じる人もいる。MBTIという性格診断自体、加えて適職という印象論を展開する場合には、真面目に信じ込む人を出さない為にも｢MBTIというのは、熱素と同じように終わった概念で、実務上も人間や職業を測れていないのだから、診断結果は血液型占いと同じ様なものです｣と予め示しておいたり、共通理解としていた方がいいのではないだろうか。
Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon
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Science is like a blabbermouth who ruins a movie by telling you how it ends. —Ned Flanders (fictional character on The Simpsons)
You're at a concert, awestruck and breathless, listening to your favorite musicians on their farewell tour, and the sweet music is lifting you, carrying you away to another place . . . and then somebody's cell phone starts ringing! Breaking the spell. Hateful, vile, inexcusable. This inconsiderate jerk has ruined the concert for you, stolen a precious moment that can never be recovered. How evil it is to break somebody's spell! I don't want to be that person with the cell phone, and I am well aware that I will seem to many people to be courting just that fate by embarking on this book.
Unweaving the Rainbow: Science, Delusion and the Appetite for Wonder
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Why, in Keats's 'Lamia', is the philosophy of rule and line 'cold', and why do all charms flee before it? What is so threatening about reason? Mysteries do not lose their poetry when solved. Quite the contrary; thesolution often turns out more beautiful than the puzzle and, in any case, when you have solved one mystery you uncover others, perhaps to inspire greater poetry. The distinguished theoretical physicist Richard Feynman was charged by a friend that a scientist misses the beauty of a flower by studying it. Feynman responded:
The beauty that is there for you is also available for me, too. But I see a deeper beauty that isn't so readily available to others. I can see the complicated interactions of the flower. The color of the flower is red Does the fact that the plant has color mean that it evolved to attract insects? This adds a further question. Can insects see color? Do they have an aesthetic sense? And so on. I don't see how studying a flower ever detracts from its beauty. It only adds.
from 'Remembering Richard Feynman', The Skeptical Inquirer (1988)
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*1:CPPはMBTI試験の権利を所有する会社
*2:Myers–Briggs Type Indicator - Wikipedia
*3:ですよね? 少なくともこのブログを書いている人間はそうです
*4:これは今日GoogleでINFPと検索した時に、関連キーワードで出てくる形容詞的意味をもつ言葉をただ並べたものである。
*5:加えて血液型占いと同じで錯覚に過ぎない
*6:かつてINFP型専用のSNSがあったが、そのSNSではINFP型だけで数百人の参加者がいた
*7:Freudian defense mechanisms and empirical findings in modern social psychology: Reaction formation, projection, displacement, undoing, isolation, sublimation, and denial.
MBTIのコピペ
海外の投稿や2chのMBTIスレの中で､個人的にメモした忘備録的なものです｡
出典は検索等をして探してください｡
追記:｢日本人の標準MBTIタイプテーブル｣の円グラフ,｢16personalityでの割合｣,｢タイプ別統計｣,｢16類型性格診断｣,｢色々なサイトでの割合｣,｢円グラフの割合｣,｢MBTIと神経科学｣,｢MBTIと顔｣,｢MBTIと学業成績｣,｢MBTIと教育レベル｣,｢MBTIと年収｣,｢MBTIとPCゲーム｣,｢MBTIに関する調査｣,｢MBTI懐疑論｣を追加しました.
追記2:｢MBTIとジブリキャラクターの表｣,｢MBTIと女性キャラクターの表｣,｢MBTIと男性キャラクターの表｣,｢【試作】MBTIと女性の表｣,｢MBTIと政治的スペクトル｣｢MBTIのタイプにおける男女の割合｣を追加しました.
追記3:｢タイプごとの結婚式のインスピレーション｣､｢MBTIとレニーフェイス｣､｢音楽とMBTIタイプの調査｣､｢子供とMBTI｣､｢Cognitive Functions and Type Dynamics - A Failed Theory?｣､｢MBTIに関する文献｣｢ 各タイプとパーソナリティ障害など｣｢MBTIと女性キャラクターの表2｣を追加しました｡
- 存在に関して
- MBTIと表
- 性質
- 男女
- MBTIのタイプにおける男女の割合
- [円グラフ] 男性におけるMBTIタイプの割合
- [円グラフ]女性におけるMBTIタイプの割合
- 各タイプの男女っぽさ 括弧は男女比率
- タイプ別男らしさの尺度
- タイプ別の女らしさの尺度
- タイプごとの結婚式のインスピレーション
- MBTIのタイプにおける男女の割合
- 悪傾向
- 各タイプの陥りやすい病的傾向・人格障害
- 各タイプとパーソナリティ障害など
- 各タイプの犯罪
- 各タイプの殺人
- もし戦争になったら
- 各タイプが扱う武器
- 趣味・好きなこと･諸々
- MBTIのタイプごとの被写体
- MBTIと音楽のカテゴリー
- 音楽とMBTIタイプの調査
- MBTIと音楽における役割
- 名作の主人公のMBTI
- MBTIとアイスクリーム
- MBTIと食べ物､飲み物
- MBTIとPCゲーム
- MBTIとレニーフェイス
- その他
- MBTIに関する調査
- 調査場所
- アンケート
- 調査結果
- MBTI懐疑論
- その他 置き場
- 【試作】MBTIと女性の表
- 素材
- MBTIに関する調査
- MBTIに関する文献
